The Theosophical Society,
Las Escrituras
de W Q Judge
W Q Judge 1851 – 96
Aforismos Sobre El Karma
Por
W Q Judge
Entre otros aforismos
sobre el Karma aún desconocidos, los siguientes me fueron dados por mis maestros, entre ellos H.P. Blavatsky. Algunos por escrito, otros comunicados en otras formas. Me fué entonces
declarado que provenían de manuscritos todavía inacesibles al público en general.
Cada uno me fue
dado sujeto a mi juicio y razonamiento; y así, después de reflexiva consideración, ellos se sometieron por sí mismos a mi razón sin que mediara
en ello autoridad alguna, igualmente confio que encontrarán
aprobación entre los compañeros para quien ahora
los publico.
William Q. Judge
AFORISMOS
1. No hay Karma a menos que
haya un ser que lo cree o sienta
sus efectos.
2. Karma es el ajuste
de los efectos que fluyen de causas
durante cuyo
ajuste el ser sobre quien y por quien
éste se efectúa, experimenta placer o dolor.
3. El Karma es la infalible
tendencia en el Universo hacia la restauración
4. El aparente cese
de ese proceso de restauración del equilibrio, se debe al necesario ajuste de otro disturbio en otro punto, lugar o foco, el cual solo es visible al Yogui, al Sabio, o al Vidente perfecto: no
hay por lo tanto un cese, sino tan solo un ocultamiento a la vista.
5. El Karma opera sobre todas las cosas
y todos los seres, desde el átom infinitesimal hasta Brahma. Actuando en los tres mundos de seres humanos, dioses y seres elementales, ningún punto en el universo manifestado, está fuera de su
alcance.
6. El Karma no está sujeto
a tiempo, por lo tanto, aquel que
conoce la última subdivisión del tiempo en el Universo, conoce el Karma.
7. Para todos los demás seres el Karma es, en su naturaleza
esencial, desconocido e inconocible.
8. Pero su acción puede calcolarse
de la causa al efecto y este cálculo
es posible porque el efecto está yá envuelto
en la causa y no es
posterior a ésta.
9. El Karma de la tierra es
la combinación de los pensamientos y acciones de todos los seres
de todo grado, que estuvieron envueltos en el Manvantara
anterior, o sea la corriente evolucionaria
de la cual fluyó la nuestra.
10. Y como esos seres incluyen Señores de Poder y Seres Santos, al igual que débiles y malvados,
el término de duración de
la tierra es mayor que el de cualquier ser, entidad o raza que jamás pueda
habitarla.
11. Como el Karma de la tierra y de todas sus razas
comenzó en un pasado demasiado remoto para ser penetrado por la mente humana, toda
investigación en cuanto a sus origines es
tan inútil
12. Las causes kármicas que
ya se han
puesto en acción deben dejarse a su propio impulso
hasta que lleguen a extinguerse. Sin
embargo esto no permite a ningún ser humano el rehusar dar ayuda,
tanto a sus semejantes
13. Los efectos pueden
contrarrestarse o mitigarse
por los pensamientos
y acciones, ya sea de uno mismo
14. En la vida de los
mundos, razas, naciones e individuos, el Karma
no puede actuar a menos que se haya
provisto un instrumento apropiado para esa acción.
15. Y hasta que ese instrumento
apropiado se encuentre, el
Karma relacionado con éste,
permanece suspenso.
16. Mientras que un
ser esté experimentando acción kármica en un instrumento apropiado, su otro Karma permanece
en suspenso sin extinguirse
por ningún otro ser o medio, sinó que mas
bién permanece en reserva para su
efecto futuro. Mientras tanto, el lapso de tiempo durante el cual
esa acción kármica no se siente, ni disminuye su
fuerza ni cambia su naturaleza.
17. Lo apropiado de un
instrumento para la operación del Karma, consiste en
la exacta relación y nexo entre ese Karma y el cuerpo, la mente y la naturaleza intelectual y psíquica que ha adquirido el Ego para su uso durante
una vida.
History
of the Theosophical Society
Theosophical Society Cardiff
Lodge
The Theosophical Society,